ESTUDO-VIDA DE CÂNTICO DOS CÂNTICOS 

                                                                                            MENSAGEM QUATRO 

                                                              A AMADA É CHAMADA PARA VIVER EM ASCENSÃO

                                                                       COMO A NOVA CRIAÇÃO EM RESSURREIÇÃO 

                                                                                               Leitura Bíblica: Ct 3:6 – 5:1

 

No segundo estágio (Ct 2:8—3:5) a pessoa que ama a Cristo aprendeu três lições básicas: o poder da ressurreição, as riquezas da ressurreição e a vida da cruz. O poder de ressurreição de Cristo é simbolizado por Cristo como um gamo e uma gazela galgando os montes e pulando sobre os outeiros (2:8-9). As riquezas da ressurreição de Cristo são simbolizadas pelas plantas, a voz da rola e os diversos aromas da primavera (vs 12-13a). A vida da cruz é simbolizada pelas fendas dos penhascos e pelo esconderijo das rochas escarpadas (v. 14). A vida da cruz é vivida mediante o poder da ressurreição e é encorajada pelas riquezas da ressurreição.

No próximo estágio - o chamado para viver em ascensão como a nova criação em ressurreição (3:6 - 5:1) - precisamos aprender a lição de discernir o espírito da alma (Hb 4:12). Poucos cristãos hoje são capazes de discernir o espírito da alma. Muitos na verdade crêem que na Bíblia as palavras espírito e alma são sinônimos, embora 1 Tessalonicenses 5:23 mencione “espírito, alma e corpo”. Se não percebermos que o espírito é diferente da alma, não seremos capazes de atingir o estágio de ser chamado para viver em ascensão como a nova criação em ressurreição.

A ascensão é nos céus. Embora estejamos na terra, nosso espírito regenerado está unido a Deus o Espírito nos céus, pois somos cristãos. Esses dois espíritos são um. Isso é como a eletricidade: ela está na usina e também em nossa casa, mas há uma só corrente elétrica. Quando estamos no nosso espírito, estamos unidos ao Cristo ascendido nos céus.

Viver em ascensão significa ter uma vida cristã o tempo todo em nosso espírito. Isso exige que saibamos discernir o nosso espírito da nossa alma. Se amarmos as pessoas pela nossa alma estaremos na terra, não em ascensão. Mas se amarmos pelo nosso espírito estaremos em ascensão. Fomos assentados nas regiões celestiais com Cristo (Ef 2:6). Posicionalmente estamos sentados lá, mas precisamos viver em ascensão. Depois de nos chamar para a cruz, Cristo nos chama para prosseguirmos ainda mais, para vivermos em ascensão como a nova criação em ressurreição. 

I. A NOVA CRIAÇÃO  

Cântico dos Cânticos 3:6 - 4:6 diz respeito à nova criação. 

A. Pela União Completa da Amada com Cristo 

A pessoa que ama a Cristo se torna uma nova criação pela sua união completa com Cristo (3:6-11). Estávamos unidos a Adão, o que fazia de nós a velha criação. Agora estamos em união com Cristo, portanto somos uma nova criação. Segunda Coríntios 5:17 diz: “E, assim, se alguém está em Cristo, é nova criatura [ou criação]”. 

1. Ela Sobe Do Egito Como Pessoas No Poder Inabalável Do Espírito “Que é isso que sobe do deserto, como colunas de fumaça, perfumado de mirra, e de incenso, e de toda sorte de pós aromáticos do mercador?” (Ct 3:6). Ela (como uma representante vencedora dos eleitos de Deus) sobe do Egito (o deserto) como pessoas no poder inabalável do Espírito (Êx 14:19-20), perfumada com a doce morte de Cristo e com Sua ressurreição aromática, fragrante, e também com todas as riquezas aromáticas de Cristo como um mercador. O Senhor precisa dos vencedores, pessoas que são perfumadas, permeadas com a fragrância das riquezas de Cristo. 

2. Ela É a Vitória do Cristo Vitorioso “É a liteira de Salomão; sessenta valentes estão ao redor dela, dos valentes de Israel. Todos sabem manejar a espada e são destros na guerra; cada um leva a espada à cinta, por causa dos temores noturnos” (Ct 3:7-8). Ela é a vitória (liteira para descanso e vitória à noite) do Cristo vitorioso, cheia de poder dos vencedores entre os eleitos de Deus que carregam Cristo mesmo em tempos de dificuldade, e esses vencedores são destros na guerra, lutando com suas armas quando soa o alarme. 

3. Ela É Um Palanquim Como Uma Carruagem de Cristo “O rei Salomão fez para si um palanquim de madeira do Líbano. Fez-lhe as colunas de prata, a espalda de ouro, o assento de púrpura, e tudo interiormente ornado com amor pelas filhas de Jerusalém” (vs 9-10). Ela é um palanquim (para o dia) como uma carruagem de Cristo, feita pelo próprio Cristo da humanidade ressurreta, elevada e nobre (a madeira do Líbano), tendo a natureza de Deus (ouro) como sua base, a redenção de Cristo (prata) como suas colunas, o trono real (púrpura) como seu assento e o amor dos crentes cobrindo o interior. | 

4. O Espírito Roga Aos Crentes Vencedores Que Não Olhem Para Si Mesmos E Sim Para Cristo Em Sua Humanidade “Saí, ó filhas de Sião, e contemplai ao rei Salomão com a coroa com que sua mãe o coroou no dia do seu desposório, no dia do júbilo do seu coração (v. 11). Aqui o Espírito roga aos crentes vencedores que não olhem para si mesmos, e sim para Cristo na humanidade da Sua encarnação como uma coroa do Seu esplendor, no dia das bodas dos crentes com Cristo, um dia de júbilo no Seu coração.

Se Cristo não tivesse humanidade, Ele não poderia casar-se conosco. Visto que somos humanos, não poderíamos nos casar com Ele se Ele não possuísse humanidade. Assim, nosso casamento com Cristo depende da Sua humanidade, que é Sua coroa. A humanidade que Cristo vestiu em Sua encarnação e elevou em Sua ressurreição é a Sua coroa. Precisamos olhar para Cristo em Sua humanidade.

Neste momento devemos notar que a união da liteira com o que nela dorme, a união do palanquim com o que nele anda e a união da noiva com o noivo, indicadas nos três itens acima, significam a união completa da amada com Cristo. Visto que fomos unidos a Cristo, nós nos tornamos a nova criação. 

B. A Beleza Da Amada, A Noiva, Como A Nova Criação Em 4:1-5 vemos a beleza da amada, a noiva, como a nova criação.

 

1. Sua Beleza na Singeleza e Discernimento Pelo Espírito “Como és formosa, querida minha, como és formosa! Os teus olhos são como os das pombas e brilham através do teu véu. Os teus cabelos são como o rebanho de cabras que descem ondeantes do monte de Gileade” (v.1). Nesse versículo vemos a beleza em sua singeleza e discernimento pelo Espírito, que é invisível para os de fora, e em sua submissão e obediência pelo alimentar de Deus que subjuga sua desobediência entre as pessoas desobedientes. 

2. Sua Beleza Ao Receber O Alimento Divino “São os teus dentes como o rebanho das ovelhas recém-tosquiadas, que sobem do lavadouro, e das quais todas produzem gêmeos, e nenhuma delas há sem crias” (v. 2). Isso fala da sua beleza ao receber o alimento divino pela força dela, que foi tratada pela cruz, purificada pelo lavar do Espírito, e fortalecida em dobro e equilibrada, sem perder vigor. | 

3. Sua Beleza Ao Falar Com A Redenção De Cristo E Com Sua Autoridade “Os teus lábios são como um fio de escarlata, e tua boca é formosa; as tuas faces, como romã partida, brilham através do véu (v. 3). Isso refere à sua beleza ao falar com a redenção de Cristo e com Sua autoridade por sua boca formosa e em sua expressão repleta de vida, que é oculta. 

4. Sua Beleza Na Vontade Submissa A Cristo “O teu pescoço é como a torre de Davi, edificada para arsenal; mil escudos pendem dela, todos broquéis de soldados valorosos” (v. 4). Temos aqui a beleza em sua vontade submissa a Cristo, que é rica em poder defensivo. 

5. Sua Beleza na Fé e no Amor Ternos “Os teus dois seios são como duas crias, gêmeas de uma gazela, que se apascentam entre os lírios” (v. 5). Isso fala da beleza em sua fé e amor ternos, fortalecidos em dobro e nutridos no ambiente de uma vida pura e confiante. 

C. Sua Busca Mais Profunda O versículo 6 fala de sua busca mais profunda: “Antes que refresque o dia, e fujam as sombras, irei ao monte da mirra e ao outeiro do incenso”

Em sua busca mais profunda ela vai e permanece na morte e ressurreição de Cristo em seus altos picos até que Ele venha, quando o dia amanhece e as sombras fogem. Antes ela tinha medo das fendas dos penhascos e do esconderijo das rochas escarpadas, mas agora está disposta a ficar lá, permanecendo na morte e ressurreição de Cristo. | 

II. CHAMADA A VIVER EM ASCENSÃO 

Nos versículos 7 a 15 a amada é chamada a viver em ascensão. 

A. O Chamado Dele Nos versículos 7 e 8 temos o chamado do Amado. 

1. Ele Aprecia Sua Beleza e Perfeição “Tu és toda formosa, querida minha, e em ti não há defeito” (v. 7). Aqui Ele aprecia sua beleza e perfeição.

 

2. Ele Lhe Pede, Como Sua Noiva, que Ela Olhe Juntamente Com Ele do Ponto de Vista da Ascensão Dele “Vem comigo do Líbano, noiva minha, vem comigo do Líbano; olha do cimo do Amana, do cimo do Senir e do Hermom, dos covis dos leões, dos montes dos leopardos (v. 8). Amana significa “verdade”, Senir quer dizer “armadura macia” ou “armadura de malha”, e Hermom significa “destruição”. Nesse versículo Ele lhe pede, como Sua noiva, que ela olhe para os seus inimigos, juntamente com Ele, do ponto de vista da Sua ascensão, o lugar mais elevado da verdade e da vitória de Cristo em Sua luta, e dos lugares celestiais. Aqui temos um viver na ascensão de Cristo. 

B. A Resposta Silenciosa da Amada  

A amada não responde audivelmente ao chamado do Amado. O versículo 9 indica que ela dá uma resposta silenciosa: “Arrebataste-me o coração, minha irmã, noiva minha; arrebataste-me o coração com um só dos teus olhares, com uma só pérola do teu colar”. Aqui Ele a considera uma com Ele em natureza e também Sua noiva. A resposta dela sem voz, por um olhar rápido e por sua submissão à instrução de Deus, arrebatou Seu coração. 

C. O Desfrute Íntimo que Ele Tem Nela Os versículos 10 a 15 descrevem o desfrute íntimo que Ele tem nela. 

1. Ele Desfruta O Belo Amor Dela “Que belo é o teu amor, ó minha irmã, noiva minha! Quanto melhor é o teu amor do que o vinho, e o aroma dos teus ungüentos do que toda sorte de especiarias!” (v. 10). Considerando-a uma com Ele em natureza e também Sua noiva, Ele desfruta o belo amor dela, que é muito melhor que o vinho, e seus ungüentos, que eram do Rei (1:3) e são mais fragrantes que todas as especiarias. | 

2. Ele Desfruta Suas Palavras Como Mel Fresco e a Fragrância da Sua Conduta “Os teus lábios, noiva minha, destilam mel. Mel e leite se acham debaixo da tua língua, e a fragrância dos teus vestidos é como a do Líbano” (4:11). Ele desfruta suas palavras como mel fresco (para restaurar os fracos), que provêm dos seus lábios, e suas palavras como mel e leite (para restaurar o fracos e alimentar os imaturos), que se acham debaixo da sua língua, e a fragrância da sua conduta como a fragrância da ascensão. 

3. Ele A Considera Um Jardim Fechado, Um Manancial Recluso E Uma Fonte Selada “Jardim fechado és tu, minha irmã, noiva minha, manancial recluso, fonte selada” (v. 12). Ele a considera não algo aberto e público, e sim um jardim fechado, um manancial recluso e uma fonte selada. 

A. Um Jardim Fechado que Produz Todo Tipo de Planta com Diversas Cores “Os teus renovos são um pomar de romãs, com frutos excelentes: a hena e o nardo; o nardo e o açafrão, o cálamo e o cinamomo, com toda a sorte de árvores de incenso, a mirra e o aloés, com todas as principais especiarias” (vs 13-14). No desfrute que Ele tem nela, ela é um jardim fechado que produz todo tipo de planta com diversas cores como diferentes expressões da vida interior e em uma grande variedade de fragrâncias como a rica expressão da vida madura. 

B. Uma Fonte Selada Com Um Manancial Recluso Nos Jardins, Que Flui Como Um Poço De Água Viva “És fonte dos jardins, poço das águas vivas, torrentes que correm do Líbano!” (v. 15). Ele a considera uma fonte selada com um manancial recluso nos jardins, que flui como um poço de água viva do Espírito que dá vida e como correntes da vida de ressurreição. | 

III. VIVER UMA VIDA DE AMOR 

Cântico dos Cânticos 4:16—5:1 fala sobre  viver uma vida de amor.

 

A. A Resposta da Noiva O versículo 16 é a resposta da noiva: “Levanta-te, vento norte, e vem tu, vento sul; assopra no meu jardim, para que se derramem os seus aromas. Ah! Venha o meu amado para o seu jardim e coma os seus frutos excelentes!”. Ela deseja que as circunstâncias difíceis (vento norte) e as circunstâncias agradáveis (vento sul) operem nela como um jardim para que sua fragrância seja espalhada. Ela pede ao seu Amado que entre nela como um jardim e desfrute seus mais excelentes frutos. Todos nós devemos nos considerar jardins para Cristo, produzindo frutos para Seu desfrute. 

B. A Resposta do Amado “Já entrei no meu jardim, minha irmã, noiva minha; colhi a minha mirra com a especiaria, comi o meu favo com o mel, bebi o meu vinho com o leite. Comei e bebei, amigos; bebei fartamente, ó amados” (5:1). Aqui o Amado responde, convidando Seus amados “amigos”, o Deus Triúno, para comer, beber e beber fartamente, para desfrutar a amada juntamente com Ele.

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Fim da Mensagem 4|